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绝不能得真正之乐空。
第四、谈格鲁派的缘起性空见。为什么得空性见则能解脱轮回？因为空的对立面是有，万法之有是由缘起而有，其法性为空，众生由于无明执有为实有，故成为生死流转之根。所以要通达空性，悟得...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296115.html
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藏语系的佛教。中国汉语系佛教在公元４世纪传到朝鲜，六世纪中叶又传到日本。佛教传入日本以后，经过飞鸟、奈良和平安时代的初传，逐渐在社会上层札下根来，并开始向民间渗透，到进入13世纪镰仓时代之后形成许多...
杨曾文
|五明研究|
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、信仰程度不同，而有不同的心理反映。这就是不同程度的“开悟”。
百万人天齐开悟，皆是前因有大缘。
金色头陀根独利，破颜微笑透重关。
“拈花微笑”所说何法？
佛之拈花微笑说的是...
卢守中
|五明研究|
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不立文字，这个妙乃是“微妙”的妙；诸佛的妙理、诸佛的智慧，是每个人自性的根都具有智慧成佛的条件，不是在文字上。这是大乘佛学的话。
禅宗不立文字，幷不是不要文字。如果不要文字，三藏十二部说了干什么呢？...
不详
|五明研究|
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名词术语来理解会通外来的佛教，使佛教在与中国传统思想文化的交融中一步步走进中国人的视域，并在中国这一古老的文明之邦逐渐地扎下根来。
1．安世高系统
安世高乃安息国僧人，于东汉桓帝建和二年(...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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事忏除罪，理忏除疑。然欲忏时，必先于事忏门中，披肝露胆，决见报应之义，如指掌中，悚惧恐慌，战灼流汗；口陈罪状，心彻罪根。根拔苗枯，全成善性，然后理忏，以契真源。
我国佛教信众自来均以“忏悔”可以...
杨富学
|五明研究|
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解脱。安住不动。念定总持。乐说辩才。四等六度。无量方便。一切法义。无不具足。随顺众生。转不退轮。示有无智。善解法相。现入三界。五眼所见。知众生根。威德无量。盖诸大众。禅定智慧。以修其心。相好严身。众相...是诸婆罗门虽复受供养 实不信三宝师便答我言 世间无菩提及以无解脱 我等闻是语实护方等经 断是婆罗门五百人命根 是人命终已即堕阿鼻狱 既堕地狱已即时发三念 礼是三世佛敬信方等经 大士菩萨僧作是三念已 ...
圣大解脱经|忏悔|解脱|超度
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除众生的轮回之根。是这样一位普度众生的大悲圣者。
从天竺来的莲师另一位明妃曼达拉瓦，佛母与她商定诀窍，谈论正法，互作传授。彼此抛散赞颂的花朵。返回香地的沙普隆沟后，又为十一位根本弟子作会供，传授...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|至尊门措上师祈祷文
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根位，跟障碍较量的时候，两个像摔跤一样，你摔下去他又摔回来，还不能胜伏他。到了五力阶段，就像大力士压住小孩，他再没办法起来，这还只是伏住。到了见道之后才开始断。这些都明显地证明障碍是存在的。
总...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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